OS APÓSTOLOS DE JESUS CRISTO

Introdução

     Por onde Jesus passava, era muito comum ser seguido por uma multidão de pessoas, principalmente quando ele realizava algum tipo de milagre, em qualquer que fosse a área da realização desse feito sobrenatural. Neste sentido, gostaríamos de ressaltar acerca do primeiro milagre realizado por Jesus, que ocorreu num casamento na cidade de Caná, da Galileia. Chamada assim, para distingui-la de outra Caná, que faz parte da Síria e está situada entre o Líbano e o Anti-Líbano.

João 2:1-3,7-10. E, ao terceiro dia, fizeram-se umas bodas em Caná da Galileia; e estava ali a mãe de Jesus. E foram também convidados Jesus e os seus discípulos para as bodas. E, faltando o vinho, a mãe de Jesus lhe disse: Não tem vinho. (...). Disse-lhes Jesus: Enchei de água essas talhas. E encheram-nas até em cima. E disse-lhes: Tirai agora e levai ao mestre-sala. E levaram. E, logo que o mestre-sala provou a água feita vinho (não sabendo de onde viera, se bem que o sabiam os empregados que tinham tirado a água), chamou o mestre-sala ao esposo. E disse-lhe: Todo homem põe primeiro o vinho bom e, quando já tem bebido bem, então, o inferior; mas tu guardaste até agora o bom vinho.

     Segundo alguns escritores e teólogos antigos, o vinho “bom” citado no texto, era o vinho mais doce que podia ser bebido livremente e em grandes quantidades sem causar danos. O conteúdo de açúcar não fora destruído no processo de fermentação. Em contrapartida, o vinho “inferior” (ruim), era aquele que fora diluído com muita água.

    Depois deste feito em Caná, que em hebraico significa “Lugar de Juncos”, um povoado próximo da cidade de Cafarnaum, tantos outros milagres foram realizados por Jesus. Um que nos chama a atenção, se dá pelo fato de reunir muitas pessoas, que foi o primeiro milagre da multiplicação dos pães e peixes, vindo a alimentar milhares de pessoas: 

Marcos 6:34-38,41-42. E Jesus, saindo, viu uma grande multidão, e teve compaixão deles, porque eram como ovelhas que não tem pastor; e começou a ensinar-lhes muitas coisas. E, como o dia fosse já muito adiantado, os seus discípulos se aproximaram dele e lhe disseram: O lugar é deserto, e o dia está já muito adiantado; despede-os, para que vão aos campos e aldeias circunvizinhas e comprem pão para si, porque não tem o que comer. Ele, porém, respondendo, lhes disse: Dai-lhes de comer. E eles disseram-lhe: Iremos nós e compraremos duzentos dinheiros de pão para lhes darmos de comer? E ele disse-lhes: Quantos pães tendes? Ide ver. E, sabendo-o eles, disseram: Cinco pães e dois peixes. (...). E, tomando ele os cinco pães e os dois peixes, levantou os olhos ao céu, e abençoou, e partiu os pães, e deu-os aos seus discípulos para que os pusessem diante deles. E repartiu os dois peixes por todos. E todos comeram e ficaram fartos.

      Muitas dessas pessoas que presenciaram esse e outros milagres de Jesus, passaram a segui-LO por onde quer que Ele fosse. E alguns deles, se tornaram em seus discípulos. No entanto, foi o próprio Jesus quem escolheu entre eles, apenas doze para ensinar-lhes a sua Doutrina e conceder-lhes autoridade e poder para pregar a Sua Palavra.  

      E esses doze homens que foram escolhidos por Jesus, se chamavam: Simão, chamado Pedro, e André, Tiago e João, Levi (Mateus) e Filipe, Bartolomeu e Tomé, Tiago (filho de Alfeu), Tadeu (Judas), Simão (o Zelote) e Judas Iscariotes.

Marcos 1:16-29. E, andando junto ao mar da Galileia, viu a Simão e André, seu irmão, que lançavam a rede ao mar, pois eram pescadores. E Jesus lhes disse: Vinde após mim, e eu farei que sejais pescadores de homens. E, deixando logo as suas redes, o seguiram. (...). 3:13-19. E subiu ao monte e chamou para si os que ele quis; e vieram a ele. E nomeou doze para que estivessem com ele e os mandasse a pregar e para que tivessem o poder de curar as enfermidades e expulsar os demônios: Simão, a quem pois o nome de Pedro; Tiago, filho de Zebedeu, e João, irmão de Tiago, aos quais pôs o nome de Boanerges, que significa: Filhos do trovão; André, e Filipe, e Bartolomeu, e Mateus, e Tomé, e Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu, e Simão, o Zelote, e Judas Isacriotes, o que o traiu.

     Um dos motivos e propósito de Jesus Cristo ter vindo á terra, foi o de destruir as obras malignas do diabo e libertar os oprimidos por ele e pelo pecado: “E estava na sinagoga deles um homem com um espirito imundo (maligno), o qual exclamou, dizendo: Ah! Que temos contigo, Jesus Nazareno? Viste destruir-nos? Bem sei quem és: o Santo de Deus. E repreendeu-o Jesus, dizendo: Cala-te e sai dele. Então, o espirito imundo, agitando-o e clamando com grande voz, saiu dele” (Marcos 1:23-26).

    Quando Ele escolheu os doze apóstolos (ou discípulos), foi com a intenção de conceder-lhes poder e autoridade para darem continuidade a Sua batalha contra as forças das trevas. Nossa intenção ao escrever este estudo, tem como propósito levar um pouco mais de conhecimento acerca da vida desses doze homens e, também, acentuar algumas características e distinções de cada um deles.  

Desenvolvimento

    Vale ressaltar que muitos nomes eram tão comuns na época, que se tornavam repetidos, isto é, muitas pessoas com o mesmo nome. Sendo assim, uma das estratégias para distingui-los, era acrescentar ao nome a sua cidade natal ou de quem era filho. Vamos conhecer esses homens e algumas de suas particularidades:

   1. Simão, Pedro: Geralmente, esta é uma forma abreviada do nome Simeão. O nome Simão era muito comum entre os moradores da região da Galileia, mas também de outras cidades circunvizinhas. Simão, chamado de Pedro, era um dos apóstolos de Jesus Cristo.

Mateus 4:18. E Jesus, andando junto ao mar da Galiléia, viu dois irmãos, Simão, chamado Pedro, e André, os quais lançavam as redes ao mar, porque eram pescadores.

(...)

Marcos 3:13-16. E subiu ao monte e chamou para si os que ele quis; e vieram a ele. E nomeou doze para que estivessem com ele e os mandasse a pregar. E para que tivessem o poder de curar as enfermidades e expulsar os demônios: Simão, a quem pôs o nome de Pedro.

A região da Galiléia que foi citada no primero texto, era uma província que compreendia toda parte do norte da Palestina; região esta que foi repartida pelas tribos de Issacar, Zebulom, Aser e Naftali. A palavra Galileia em hebraico significa “Circuito” que, no texto de Mateus, pode ser representado por um pequeno território, composto de algumas cidades. Simão Pedro e André, eram irmãos e tinham como labor contínuo a pesca.

    2.   André: ele foi o segundo apóstolo a ser chamado por Jesus. Era irmão de Simão Pedro e, ambos eram pescadores (cf. Mateus 4:18). Entre os doze apóstolos, os quatro sempre estavam mais próximos do Mestre Jesus e, André, compunha o quarteto, vindo logo depois de Pedro, Tiago e João.

Marcos 1:16-18. E, andando junto ao mar da Galileia, viu a Simão e André, seu irmão, que lançavam a rede ao mar, pois eram pescadores. E Jesus lhes disse: Vinde após mim, e eu farei que sejais pescadores de homens. E, deixando logo as suas redes, o seguiram.

(...)

Atos 1:13. E, entrando, subiram ao cenáculo, onde habitavam Pedro e Tiago, João e André, Filipe e Tomé,  Bartolomeu e Mateus, Tiago, filho de Alfeu, Simão, o Zelote, e Judas, filho de Tiago.

Seu nome em grego significa “Varonil ou Vencedor”. Ele era judeu, mas tinha o nome grego. Isto tornou-se muito comum em Israel na época de Jesus, pelo fato de os gregos e, pouco tempo depois, os romanos, controlarem aquela região por um periodo de três séculos.

Ele nasceu na cidade de Betsaida, na costa noroeste do mar da Galileia. No entanto, na época em que fora chamado por Jesus, morava com seu irmão Pedro, na cidade de Cafarnaum, que distava aproximadamente 5 quilometros de Betsaida. Ambos eram filhos de Jonas (cf. Mateus 16:17).

Mateus 16:16-17. E Simão Pedro, respondendo, disse: Tu és o Cristo, Filho do Deus vivo. E Jesus, respondendo, disse-lhe: Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas[1], porque não foi carne e sangue quem to revelou, mas meu Pai, que está no céus.

(...)

João 1:43-44. No dia seguinte, quis Jesus ir á Galileia, e achou Filipe, e disse-lhe: Segue-me. E Filipe era de Betsaida, cidade de André e de Pedro.

           

      As Escrituras não nos revelam nada mais acerca de Jonas, mas podemos presumir que era um homem de grande importância na comunidade local. Provavelmente, um pescador e, como seu filho, Pedro, tinha seu próprio barco de pesca. Por certo, eram da cidade de Betsaida e pertenciam a uma família de classe média, Pedro e André provavelmente falavam grego e também aramaico, a lingua nativa daquela região.

3.  Tiago, filho de Zebedeu: ele também é conhecido como “Tiago,o maior”, para distingui-lo de outras pessoas de mesmo nome. Ele era um pescador e um dos primeiros apóstolos. Há algumas indicações que Zebedeu poderia ser tio de Jesus e, nesse caso, era muito provável que Jesus já os conhecia desde a infância. Normalmente Tiago é sempre citado junto a seu irmão, João, pois moravam na cidade de Cafarnaum e eram pescadores.   

Mateus 4:21-22. E, adiantando-se dali, viu outros dois irmãos: Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, num barco com Zebedeu, seu pai, conserando as redes; e chamou-os. Eles, deixando imediatamente o barco e seu pai, seguiram-no.

(...)

Marcos 1:20. E logo os chamou. E eles, deixando o seu pai Zebedeu no barco com os empregados, foram após ele.

Toda vez que os dois irmãos são citados pelo nome nas Escrituras, Tiago sempre aparece primeiro, dando-nos a entender que ele era o mais velho. Outra coisa que nos chama a atenção, é o fato de que frequentemente menciona-se que eram filhos de Zebedeu. Este registro pode indicar que seu pai era uma pessoa influente na comunidade, principalmente por possuir barcos de pesca  e alguns empregados.

Tiago, João e Pedro, estavam no meio do “circulo intimo” dos apóstolos, em relação a Jesus, pois foram os únicos que Ele permitiu estarem junto a Ele na ressurreição da filha de Jairo (cf. Marcos 5:35-42), levou-os consigo para o monte da Transfiguração (cf. Mateus 17:1-8) e, também, consigo para o jardim do Getsêmani, na noite em que foi traído por Judas Iscariotes (cf. Mateus 26:36-40).

Ele foi morto por ordem de Herodes Agripa I, pouco tempo depois da destruição da cidade de Jerusalém, por volta do ano 70 depois de Cristo (d.C.). De acordo com a tradição, o corpo de Tiago foi levado para a Espanha, pois fora missionário naquele País, sendo enterrado em Santiago de Compostela, inclusive o termo “santiago” no idioma espanhol, é alusivo a pessoa de São Tiago, que é o santo padroeiro desta cidade.

Aproveitamos a oportunidade neste tópico, para apresentar mais duas pessoas com o mesmo nome, mas que tiveram atuações totalmente distintas nas Sagradas Escrituras:

.Tiago, o “menor”. Esse cognome menor, além de ser para distingui-lo do outro Tiago, também poderia ter como sinônimo de “o jovem”. Era filho de Maria, não sendo identificada nas Escrituras nada mais acerca dela, a não ser que estava com outras mulheres no momento da crucificação de Jesus.

Mateus 27:55-56. E estavam ali, olhando de longe, muitas mulheres que tinham seguido Jesus desde a Galileia, para o servir, entre as quais estavam Maria Madalena, e Maria, mãe de Tiago e de José, e a mãe dos filhos de Zebedeu.

O nome maria também era muito comum entre as mulheres daquela época, tendo sua raiz originariamente no idioma hebraico “Miriã”. E ele aparece mais de cinquenta vezes no Novo Testamento. Portanto, Tiago, o Menor, e seu irmão, José, ao que parece, eram conhecidos dos leitores do Evangelho de Marcos; pois do contrário, o Evangelista não o teria mencionado seu nome ou o teria descrito de forma mais detalhada. Há estudiosos que acreditam que ele é a mesma pessoa de Tiago, o filho de Alfeu e, neste caso, seria irmão de Mateus.

  

  . Tiago, o irmão de Jesus. O acréscimo ao seu nome “o irmão de Jesus” (epíteto), como é conhecido, gerou grandes controvérsias durante séculos, sendo rejeitado por parte da Igreja Cristã, da Igreja Católica Romana e da Ortodoxa Oriental. Isto se deu, tendo em vista defenderem a virgindade perpétua de Maria, argumentando de que o termo traduzido por  “irmão”, deriva-se da palavra “adelphos”, que também significa primo, parente ou amigo intimo. Outro argumento apresentado, pressupunha que os irmãos e as irmãs de Jesus, fossem filhos apenas de José, de um relacionamento anterior.

Tiago sempre é o primeiro a ser citado nos textos Bíblicos, fazendo referência aos irmãos de Jesus, podendo-se presumir que ele era o mais velho. A sua autoridade e posição diante da igreja, não provinha de seu parentesco com Jesus Cristo, mas sim de sua dedicação e fé. Ele e Paulo tinham visões distintas acerca da salvação.

Paulo acreditava que a conversão dos gentios (pagãos) precederia a dos judeus. Enquanto Tiago acreditava que a salvação estava concentrada nos judeus e, depois, se estenderia por meio deles, aos gentios. Este foi um dos motivos que surgiu a controvérsia judaizante, ou seja, alguns lideres cristãos acreditavam que o indivíduo tinha de se tornar judeu, passar pela circuncisão e aceitar a Lei mosaica. Assim, ele era considerado cristão, podendo ser batizado (Tiago defendia esta visão).

Desse posicionamento controverso, foi gerado o Concílio de Jerusalém (cf. Atos 15:1-2,6,13-21,28-29) para tratar desta questão. Nele, decidiu-se que os gentios estavam isentos da circuncisão e da Lei mosaica, exceto sobre alguns pontos basicos voltados para a moralidade e costumes. Depois disso, o proprio Paulo denominou Tiago (o irmão de Jesus) como sendo “coluna” da igreja (cf. Gálatas 2:9).

           

4.    João: ele era irmão de Tiago, o maior, e ambos eram filhos de Zebedeu, casado com Salomé. O nome de seu pai é a forma grega de Zebadias. João e seu irmão eram pescadores na região da Galileia. Sua família tinha bens suficientes para ter vários criados ao seu serviço.

Marcos 1:19-20. E, passando dali um pouco mais adiantem, viu Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão, que estavam no barco consertando as redes; e logo os chamou. E eles, deixando o seu pai Zebedeu no barco com os empregados, foram após ele.

     Jesus deu a ele e a seu irmão, Tiago, o nome de “boanerges”, que quer dizer filhos do trovão. Dando a entender que ambos tinham um comportamento impestuoso e meio explosivo: “Tiago, filho de Zebedeu, e João, irmão de Tiago, aos quais pôs o nome de Boanerges, que significa: Filhos do Trovão” (Marcos 3:17).

   Em certa ocasião, uma aldeia de samaritanos negou pousada a Jesus e a seus discípulos. Diante disso, Tiago e João se dirigiram a Cristo perguntando-O se poderiam fazer descer fogo do céu para os consumir. Momento em que os repreendeu, dizendo: “Vós não sabeis de que espírito sois. Porque o Filho do Homem não veio para destruir as almas dos homens, mas para salvá-las. E foram para outra aldeia” (cf. Lucas 9:52-56).

      Registra as Escrituras Sagradas, que João, antes, impestuoso e explosivo, tornou-se no discípulo amado de Cristo, recostando sua cabeça em seu peito, durante a última Ceia: “Ora, um de seus discípulos, aquele a quem Jesus amava, estava reclinado no seio de Jesus. (...). E, inclinando-se ele sobre o peito de Jesus, disse-lhe: Senhor, quem é? Jesus respondeu: É aquele a quem eu der o bocado molhado. E, molhando o bocado, o deu a Judas Iscariotes, filho de Simão” (João 13:23-26). 

5.    Filipe: nos evangelhos sinóticos[2] – Mateus, Marcos e Lucas, ele só é mencionado na relação dos apóstolos, nada mais se diz a seu respeito. No entanto, no evangelho de João, ele desempenha um papel ligeiramente maior. Ele recebeu um convite direto de Jesus para se tornar seu discípulo: “No dia seguinte, quis Jesus ir á Galileia, e achou Filipe, e disse-lhe: Segue-me” (João 1:43).

Foi ele quem levou Natanael, seu amigo, até a pessoa de Jesus Cristo. Seu nome no idioma grego significa “Amador de Cavalos”. Talvez, pelo fato de seu nome ter origem grega, este seja o motivo de ter sido procurado por alguns gregos que queriam se encontrar com Jesus. Dois fatos que ocorreram entre Filipe e Jesus, que merece destacar; são: a multiplicação dos pães (João 6:4-7) e quando ele pergunta a Jesus acerca de Seu Pai:

João 6:4-7. E a Páscoa, a festa dos judeus, estava próxima. Então, Jesus, levantado os olhos e vendo que uma grande multidão vinha ter com ele, disse a Filipe: Onde compraremos pão, para estes comerem? Mas dizia isso para o experimentar; porque ele bem sabia o que havia de fazer. Filipe respondeu-lhe: Duzentos dinheiros de pão não lhes bastarão, para que cada um deles tome um pouco.

Como o próprio texto do evangelho de João registra, em seu capítulo 6, Jesus estava apenas testando a compreensão de Filipe acerca de seus ensinamentos, pois pelo seu atributo divino da onisciência, sabe de todas as coisas que poderia e vão acontecer. Neste caso, sabia perfeitamente que iria operar o milagre da multiplicação dos pães e peixes, alimentando todas aquelas pessoas. Entretanto, seus doze apóstolos (ou discípulos), estiveram praticamente tres anos em Sua companhia e presenciaram vários de seus milagres. E, mesmo assim, parece que ainda não O conheciam.

6.    Bartolomeu: pouca coisa se sabe acerca de sua vida, mas de forma inquestionável, era um dos doze apóstolos que seguia a Jesus. Seu nome tem origem no idioma aramaico, contendo o significado de “filho de Talmai”. Durante séculos, ele foi identificado como sendo “Natanael”, mas os estudiosos modernos tendem a rejeitar esta interpretação. Eles consideram que Natanael e Bartolomeu são indivíduos distintos.

A razão de acontecer essa identificação entre Bartolomeu e Natanael, segundo eles, prende-se ao fato de que nos evangelhos de Mateus (10:3), Marcos (3:18) e Lucas (6:14), eles nomeiam Bartolomeu em suas listas, logo depois de Filipe, omitindo o nome de Natanael. 

Mateus 10:2-3. Ora, os nomes dos doze apóstolos são estes: O primeiro, Simão, chamado Pedro, e André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão; Filipe e Bartolomeu; Tomé e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Lebeu, apelidado Tadeu (Judas).

Entretanto, no evangelho de João, ocorre o contrário, pois ele liga o nome de Natanael diretamente a Filipe, omitindo o de Bartolomeu: “E Filipe era de Betsaida, cidade de André e de Pedro. Filipe achou a Natanael e disse-lhe: Havemos achado aquele de quem Moisés escreveu na Lei e de quem escreveram os Profetas: Jesus de Nazaré, filho de Jose. Disse-lhe Natanael: Pode vir alguma coisa boa de Nazaré? Disse-lhe Filipe: Vem e vê” (cf. João 1:44-51; 21:1-2).

7.    Tomé: seu nome em hebraico significa “gêmeo”. Era chamado também de Dídimo: “Disse, pois, Tomé, chamado Dídimo, aos condiscípulos: Vamos nós também, para morrermos com ele” (João 11:16). Como vimos acerca de outros apóstolos, ele também foi ignorado nas evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas, sendo mencionado apenas três vezes no evangelho de João.

Na lista dos apóstolos, ele era considerado de importância média na hierarquia apostólica. Ficou muito conhecido como aquele que duvidou acerca da ressurreição de Jesus. Como dissemos, são tres as ocasiões em que seu nome é citado no evangelho de João. A primeira menção, ocorre no fim do ministério de Jesus, quando ele havia se indisposto com as autoridades do templo, estando marcado para morrer (cf. João 11:7-16).

Na segunda, após a ressurreição, Jesus apareceu para os discípulos, mas Tomé não estava presente.  Quando os onze lhe contaram sobre o fato, ele não quis acreditar: “Ora, Tomé, um dos doze, chamado Dídimo, não estava com eles quando veio Jesus. Disseram-lhe, pois, os outros discípulos: Vimos o Senhor. Mas ele disse-lhes: Se eu não vir o sinal dos cravos em suas mãos, e não puser o dedo no lugar dos cravos, e não puser a minha mão no seu lado (furado pela lança), de maneira nenhuma o crerei” (João 20:24-25).

Na terceira menção do seu nome, Jesus aparece mais uma vez para os seus discípulos, mas desta vez, Tomé se fazia presente. Depois de se apresentar e cumprimentá-los – “Paz seja convosco”, dirigiu-se a pessoa de Tomé e disse-lhe: “Põe aqui o teu dedo e vê as minhas mãos; chega a tua mão e põe-na no meu lado; não sejas incrédulo, mas crente” (João 20:26-27). Neste encontro, Jesus finaliza seu diálogo com Tomé, repreendendo-o ao dizer-lhe: “Porque me viste, Tomé, creste? Felizes são aqueles que não viram e creram!” (João 2029).

8.    Mateus: seu nome antes era Levi, e seu pai era Alfeu. Ele era um publicano judeu, isto é, um coletor de impostos que trabalhava para os romanos. Por isso, era considerado pelos demais membros de seu povo como traidor. Sua função era ficar postado na entrada da cidade (como atualmente atua o inspetor de alfândega dos aeroportos), e todo aquele que quisesse entrar na cidade, devia ser obrigatoriamene submetido por ele, passando por uma vistoria e exames acerca do que possuia.

Lucas 5:27-28. E, depois disso, saiu, e viu um publicano, chamado Levi, assentado na recebedoria (alfândega), e disse-lhe: Segue-me. E ele, deixando tudo, levantou-se e o seguiu.

O publicano era quem determinava o que poderia ser passível de taxas e acerca do valor do imposto a ser cobrado sobre aquele item, coletando o dinheiro na hora. Um cobrador de impostos poderia se tornar num homem extremamente rico, haja vista que quanto mais ele cobrasse de impostos, mais ele receberia: “E, passando, viu Levi, filho de Alfeu, sentado na alfândega e disse-lhe: Segue-me. E, levantando-se, o seguiu” (Marcos 2:14). Antes de conhecer a Jesus e segui-LO, ele era conhecido naquela região, por ser um repugnante pecador.

João 14:1-3,8-9. Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim. Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não fosse assim, eu vo-lo teria dito, pois vou preparar-vos lugar. E, se eu for e vos preparar lugar, virei outra vez e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver, estejais vós também. (...). Disse-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, o que nos basta. Disse-lhe Jesus: Estou há tanto tempo convosco, e não me tendes conhecido, Filipe? Quem me vê a mim vê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai? 

       No segundo texto de João, Ele estava dando as suas últimas instruções aos discípulos, informando-lhes sobre a necessidade d’Ele voltar para o seu Pai. E, ao mesmo tempo, dizendo-lhes que não deviam se preocupar, pois iria preparar tudo para vir buscá-los depois. Ele também repreendeu Filipe, pelo pedido que LHE fizeste: “Estou há tanto tempo convosco, e não me tendes conhecido, Filipe?”

     Na sequência dessas instruções aos discípulos (capitulo 14, do evangelho de João), Jesus deixa bem claro sobre a necessidade de voltar para o Pai. Mas, simultaneamente, diz para eles que eles não ficariam sozinhos na terra – “órfãos”, pois pediria ao Pai, e ele os daria outro Consolador – “Paracletos”, que estaria com eles (cf.  João 14:16,18).

9.   Tiago, filho de Alfeu. embora ele apareça na lista como sendo um dos doze apóstolos, quase nada se sabe acerca de sua vida. Ele sempre aparece na relação dos quatro últimos apóstolos, indicando que estava numa posição baixa da hierarquia desse grupo, composto de doze homens.

Mateus 10:2-3. Ora, os nomes dos doze apóstolos são estes: Simão, chamado Pedro; e André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão; Filipe e Bartolomeu; Tomé e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Lebeu (Judas), apelidado Tadeu; Simão, o Zelote, e Judas Iscariotes, aquele que o traiu.

(...)

Lucas 6:12-16. E aconteceu que, naqueles dias, subiu ao monte a orar e passou a noite em oração a Deus. E, quando já era dia, chamou a si os seus discípulos, e escolheu doze deles, a quem também chamou o nome de apóstolos: Simão, ao qual também chamou Pedro; e André, seu irmão; Tiago e João, Filipe e Bartolomeu; Mateus e Tomé; Tiago, filho de Alfeu, e Simão, chamado Zelote; Judas (Tadeu), filho de Tiago, e Judas Iscariotes, que foi o traidor.  

     Estudiosos acreditam, que pelo fato de seu nome vir identificado como sendo filho de Alfeu, poderia significar que ele era irmão de Mateus, que normalmente é identificado como Levi, filho de Alfeu: “E tornou a sair para o mar, e toda a multidão ia ter com ele, e ele os ensinava. E, passando, viu Levi (Mateus), filho de Alfeu, sentado na alfândega e disse-lhe: Segue-me. E, levantando-se, o seguiu” (Marcos 2:13-14).  Alguns estudiosos acreditam que este Tiago, filho de Alfeu, seja a mesma pessoa citada no NT conhecida como Tiago, o menor, cuja mãe Maria esteve aos pés da cruz (cf. Marcos 15:37-40).

10. Judas (ou Tadeu): seu nome é mencionado no evangelho de Lucas, como sendo um dos doze apóstolos e como sendo filho de Tiago, não se sabendo a qual Tiago se refere o texto.

Lucas 6:14-16. Simão, ao qual também chamou Pedro, e André, seu irmão; Tiago e João, Filipe e Bartolomeu; Mateus e Tomé; Tiago, filho de alfeu, e Simão, chamado Zelote. Judas, filho de Tiago, e Judas Iscariotes, que foi o traidor.

   Mateus e Marcos registram na lista dos apóstolos seu nome como sendo Tadeu, enquanto em outros textos ele é conhecido como Lebeu: “Filipe e Bartolomeu; Tomé  e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Lebeu (Judas), apelidado Tadeu” (Mateus 10:3).

Marcos 3:18. André, e Filipe, e Bartolomeu, e Mateus, e Tomé, e Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu, e Simão, o Zelote, e Judas Iscariotes, o que o traiu.

   Os estudiosos das Escrituras, afirmam que os evangelhos foram escritos depois da traição de Jesus, por Judas, e este nome passou a ser odiado entre a população. João refere-se a ele apenas como Judas: “Disse-lhe Judas (não o iscariotes): Senhor, de onde vem que te hás de manifestar-se a nós e não ao mundo?” (João 14:22). Há consenso entre os estudiosos, de que ele não é o mesmo Judas o autor da Epístola que recebeu o mesmo nome. Além de constar na lista dos apóstolos e da pergunta feita a Jesus, nada mais se sabe acerca dele.

11.  Simão, o Zelote: ele também foi um dos doze apóstolos, mas quase nada se sabe sobre ele. Acredita-se que ele tenha sido membro de um partido judaico, cujo nome era zelote e que ansiava por um Messias militar para expulsar os romanos.

Atos 1:13. E, entrando, subiram ao cenáculo, onde habitavam Pedro e Tiago, João e André, Filipe e Tomé, Bartolomeu e Mateus (Levi), Tiago, filho de Alfeu, Simão, o Zelote, e Judas (Tadeu), filho de Tiago.

É muito provável que ele fosse um homem que demonstrava um entusiasmo efervescente pelo judaísmo, como também pela mensagem propagada por Jesus. Nas Escrituras Sagradas, além desses, há outros personagens chamados com o mesmo nome de Simão. Para exemplo, o pai de Judas Iscariotes, o  discípulo que traiu Jesus (cf. João 6:71) e um dos irmãos do próprio Jesus (cf. Mateus 13:55).

12.   Judas, o Iscariotes: o cognome “iscariotes” pode ser uma referência de seu apelido no idioma hebraico “ish Qeryoth”, que significa homem de Queriote: “respondeu-lhe Jesus: Não vos escolhi a vós os doze? E um de vós é um diabo. E isso dizia ele de Judas Iscariotes, filho de Simão, porque este o havia de entregar, sendo um dos doze” (João 6:70-71).

Há outras explicações acerca da etimologia do nome Isacriotes acrescentado ao nome Judas. Uma delas, seria para distingui-lo de outro Judas, como o citado nas Escrituras como sendo Lebeu ou Judas Tadeu. Outra identificação seria de conotação política e, neste caso, ele poderia fazer parte de um grupo chamado Sikário (sicarii), que era uma ramificação da seita judaica de Zelotes, homens violentos e sanguinários que promoviam ataques com punhais.

Outra possível explicação, alega que Queriote seria o nome simplificado de uma aldeia ou conjunto de aldeias de nome Quiriote-Hezrom, que significa “cidades de Hezrom”, localizada na província romana da judeia, no território da tribo de Judá, distando aproximadamente 20 quilômetros ao sul de Hebrom: “Esta é a herança da tribo dos filhos de Judá, segundo as suas famílias. São,pois, as cidades da extremidade da tribo dos filhos de Judá ate´ao termo de Edom para o sul: (...), e Hazor-Hadata, e Quiriote-Hezrom” (Josué 15:20-21,25).

Embora seja lembrado pelo fato da traição de Jesus, ele era um membro importante dos doze apóstolos, como também, a princípio, uma pessoa confiável. A ele foi dada a responsabilidade de guardar e prestar contas de todos os fundos recebidos pelo grupo: “E nenhum dos que estavam assentados á mesa compreendeu a que propósito lhe dissera isso, porque, como Judas tinha a bolsa, pensavam alguns que Jesus lhe tinha dito: Compra o que nos é necessário para a festa ou que desse alguma coisa aos pobres” (João 13:28-29)

Segundo escreve o evangelista João, ele era o tesoureiro – “(...) tinha a bolsa” e, como tal, arrecadava e distribuía esses fundos de forma apropriada entre eles. Nesse sentido, não há nenhum registro no NT  de que tenha deixado de cumprir com as suas obrigações, antes da traição. Até os onze apóstolos que estavam á mesa com ele, não compreenderam o que teria acontecido para ter saído mais cedo da Ceia. Eles imaginavam que ele poderia ter ido distribuir esmolas aos pobres.

Há inúmeras interpretações acerca do motivo de Judas ter traído Jesus. No entanto, existe pouca dúvida de que teria sido por causa das 30 moedas de prata. Isto pelo fato de que era uma quantia relativamente de pequeno valor, o equivalente ao salário de dois ou três meses de um trabalhador inexperiente.

Ou, ainda, o preço de um escravo comum. Segundo alguns estudiosos, se ele fosse realmente um ladrão, poderia ter usurpado uma quantia muito maior do que essa, durante todo o tempo que atuou como tesoureiro entre os doze apóstolos. Por fim, vale lembrar que na Lei Judaica, havia uma exigência de que se um criminoso, neste caso, Jesus, fosse entregue ás autoridades, deveria ser pago o valor equivalente ao preço de um escravo, para a pessoa que o entregou, neste caso, Judas Iscariotes. Ele aceitou receber as moedas de prata, para selar o acordo feito com os sacerdotes.

Conclusão

    Como podemos observar neste estudo, era costume da época, colocar o mesmo nome em várias pessoas, principalmente quando havia algum grau de parentesco entre elas. Para exemplo, vemos o caso do sacerdote Zacarias, casado com Isabel e pai de João, o Batista (cf. Lucas 1:5).

Lucas 2:57,59-61. E completou-se para Isabel o tempo de dar á luz, e teve um filho. (...). E aconteceu que, ao oitavo dia, vieram circuncidar o menino e lhe chamavam Zacarias, o nome de seu pai. E, respondendo sua mãe, disse: Não, porém será chamado João. E disseram-lhe: Ninguém há na tua parentela que se chame por este nome.

     Você deve se lembrar, que Zacarias estava mudo, pois havia duvidado do anúncio feito pelo anjo acerca da gravidez de sua esposa, Isabel, tendo em vista de que ela era estéril e ambos estavam avançados em idade (cf. Lucas 1:7). Assim, como era o costume, começaram a chamar o menino pelo mesmo nome do pai, de Zacarias.

    Entretanto, o mesmo anjo voltou a visitar Zacarias e mandou-lhe dar o nome de João: “Então, um anjo do Senhor lhe apareceu, posto em pé, á direita do altar do incenso. E Zacarias, vendo-o, turbou-se, caiu temor sobre ele. Mas o anjo lhe disse: Zacarias não temas, porque a tua oração foi ouvida, e Isabel, tua mulher, dará a luz um filho, e lhe porás o nome de João” (Lucas 1:11-13).

    Por certo, toda pessoa que for ler, meditar e estudar a Palavra de Deus, deve atentar para este detalhe, fazendo-se necessário distinguir entre um e outro personagem, principalmente quando possuem como característica marcante o mesmo nome.

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[1] Barjonas. Do Grego, filho de Jonas.

[2] Sinóticos. São os três primeiros livros do Novo Testamento (Mateus, Marcos e Lucas). O termo sinótico significa “a mesma visão”, pois relatam de forma muito similar acerca dum mesmo assunto ou fato.

A NOSSA CARNE: UM ADVERSÁRIO TERRÍVEL!

Introdução

           

Estamos vivendo um momento muito difícil de nossa era, em que as pessoas não estão dando conta das grandes adversidades que estão ocorrendo a todo instante e que se avolumam a cada dia, e em toda a parte do universo. Na maioria das vezes, são tragédias ocasionadas de ordem natural, como grandes inundações (tisunamis), incêndios devastadores, terremotos, relampagos e tempestades; e outros.  

O capítulo 24, do Evangelho de Jesus Cristo, segundo escreveu o evangelista Mateus, está registrado como sendo o princípio das dores.  

Mateus 24:6-8. E ouvireis de guerras e de rumores de guerras; olhai, não vos assusteis, porque é mister (necessário) que isso tudo aconteça, mas ainda não é o fim. Porquanto se levantará nação contra nação, e reino contra reino, e haverá fomes, e pestes, e terremotos, em vários lugares. Mas todas essas coisas são o princípio das dores.

Esse princípio das dores, pode ser entendido neste texto, como sendo alguns dos sinais do fim dos tempos, mas ainda não é o seu fim. Outras tantas adversidades que ocorrem cotidianamente, são o resultado de ações praticadas pelo próprio ser humano, entre elas, podemos citar como exemplo, os desmatamentos florestais, assoreamentos dos rios, roubos, fraudes, homicídios, adultérios, estupros, tráficos de arma, droga e de pessoas, entre outras.

Não podemos esquecer, que os seres humanos se corromperam e começaram a praticar todo o tipo de perversidade: “Então, disse o Senhor a Moisés: Vai, desce; porque o teu povo, que fizeste subir do Egito, se tem corrompido, e depressa se tem desviado do caminho que eu lhes tinha ordenado” (Êxodo 32:7-8a).

           

Lucas 11:37-39. E, estando ele ainda falando, rogou-lhe um fariseu que fosse jantar com ele; e, entrando, assentou-se á mesa. Mas o fariseu admirou-se, vendo que se não lavara antes do jantar. E o Senhor lhe disse: Agora, vós, fariseus, limpais o exterior do copo e do prato, mas o vosso interior está cheio de rapina e maldade (perversidade).

Após o pecado do primeiro casal, passamos a herdar uma natureza pecaminosa: “A terra, porém, estava corrompida diante da face de Deus; e encheu-se  a terra de violência. E viu Deus a terra, e eis que estava corrompida; porque toda carne (ser humano) havia corrompido o seu caminho sobre a terra” (Gênesis 6:11-12).

Queremos lembrar, que somos uma criatura com uma constituição tricotômica, isto é, composta de corpo (carne, estrutura física e visível), e alma (emoções e sentimentos) e espírito (substância incorpórea e invisível que habita neste corpo).

E esta parte chamada de carne (desejosa de satisfazer as suas vontades),  juntamente  com o mundo (pessoas e suas práticas profanas) e o diabo (que está o tempo todo tentando nos tragar), são três de nossos adversários cruéis, e que temos de enfrentá-los todos os dias. Nesse sentido, achamos oportuno, definirmos conceitualmente esses inimigos vorazes, para depois, buscarmos embasamento na Palavra de Deus, a seu respeito:

 1º - A Carne: substância terna do corpo vivo, que cobre os ossos e é permeada com sangue, tanto de seres humanos como de animais. No idioma original grego o termo carne é – Sarx. Que, por sua vez, vem de uma derivação do termo Saroo, que significa “remover, varrer ou limpar”.  

O uso da expressão “Carne” no Novo Testamento (NT), denota quase sempre, a natureza terrena dos seres humanos, separada de sua influência divina. Sendo assim, podemos definí-la como sendo “o tecido muscular ou a massa corporal dos homens e dos animais”, isto é, o seu corpo físico.

2º - O Mundo: numa interpretação de forma literal, significa o universo por inteiro, em toda a sua plenitude. Entretanto, no contexto Bíblico, há pelo menos três interpretações acerca desta expressão, que foram ditas pela pessoa de Jesus Cristo. O mundo sendo referido ás Pessoas (seus habitantes); ao Planeta (todo o universo) e a Algo Subjetivo e muito amplo (comportamentos, emoções, sentimentos etc.).

. Como Pessoas: Ficou registrado no Evangelho de João 3:16, “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu filho unigênito, para que todo aquele que nele crê, não pereça, mas tenha a vida eterna”.

. Como Planeta: Noutra passagem bíblica, Jesus direciona sua oração ao Pai Celestial, dizendo as seguintes palavras: “Dei-lhes a tua palavra, e o mundo os odiou, porque não são do mundo (desse planeta), assim como eu não sou do mundo. Não peço que os tire do mundo, mas que os livre do mal” (cf. João 17:14-15).

. Como algo Subjetivo: Neste caso, qual seria o significado do mundo como algo subjetivo: o mundo das pessoas ou do universo?  Assim diz o Senhor: “Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele” (1 João 2:15). Por certo, nenhum dos dois. O mundo que não devemos amar é aquele em que o amor de Deus não reside nele. Como se fosse um mundo subjetivo, mas ele existe e é real. Ele brota de nosso interior, está dentro de nós.

Marcos 7:20. E dizia: O que sai do homem, isso é o que contamina o homem. Porque do interior do coração dos homens, saem os maus pensamentos, os adultérios, as prostituições, os homicídios (...).

Pode ser o mundo das contendas, das competições e concorrências, das nossas emoções, da insegurança, da inimizade com o próximo, das corrupções, e assim por diante: “(...). Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus” (cf. Tiago 4:4).

3º - O Diabo. No idioma grego significa “caluniador”; o espirito supremo do mal e da injustiça. Ele também é conhecido com outros nomes: Satanás, que no idioma hebraico significa “adversário”. Abadom e Apoliom (cf. Apocalipse 9:11); Belzebu (Mateus 12:24); Belial (2 Coríntios 6:14-15); o deus deste mundo ou deste século (João 14:30; 2 Coríntios 4:4), entre outros.

Desenvolvimento

   Apresentamos de forma abreviada, os três inimigos terríveis que temos de enfrentar diuturnamente e, de certa forma, até que o Senhor Jesus Cristo venha nos buscar. Para tanto, escolhemos abordar de forma especial e mais detida, o inimigo terrível que as Escrituras Sagradas costuma chamar de “Carne”, mas, com suas  inúmeras denominações (ou sinônimos), conforme descrita pelo apóstolo Paulo, na Epistola endereçada aos Gálatas:

Gálatas 5:19-21. Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério (prostituição), fornicação (impureza), lascívia, idolatria, feitiçarias, inimizades, contendas (porfias), emulações (ciúmes), iras, pelejas, dissensões, heresias, invejas, homicídios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse,  que os que cometem tais coisas não herdarão o Reino de Deus.

  

            Do artigo ora selecionado, detalharemos conceitualmente cada um dos sinônimos usados por Paulo, para se referir as obras da carne, obras más, inclusive apresentando suas variaveis interpretativas, entre parenteses. Vale lembrar que mesmo após a nossa conversão, a natureza pecaminosa continua conosco, sendo um dos nossos inimigos terríveis e, se não tentarmos resisti-la e mortificá-la diariamente, tornar-se-á em nosso inimigo imortal. 

Romanos 8:6-8. Porque a inclinação da carne é morte (...). Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus; pois não é sujeita á lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser. Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus.

            Neste texto, o apóstolo deixa de forma clara, de que se não buscarmos andar em Espírito (resistirmos aos desejos da carne), não conseguiremos agradar a Deus e, muito menos, termos acesso ao seu Reino, os Céus. Vamos conhecer quais são as expressões literárias, usadas pelos escritores bíblicos, para se referir a este inimigo chamado de carne:

        Adultério. relação sexual de pessoa casada com outra que não seja seu cônjuge: “Ouvistes que foi dito aos antigos: Não cometerás adultério” (Mateus 5:27; Marcos 10:19).  Ou Prostituição. Do original grego – pornéia, imoralidade sexual de todas as formas, inclusive por meio de fotografias, filmes ou publicações pornográficas.

Mateus 5:32. Eu, porém, vos digo que qualquer que repudiar sua mulher (abandonar ou rejeitar por meio do divórcio), a não ser por causa de prostituição, faz que ela cometa adultério; e qualquer que se casar com a repudiada comete adultério.

            No texto em destaque, o consentimento bíblico acerca do divórcio, se assenta somente no caso de ter havido o cometimento de Prostituição, isto é, o ato de adultério pelo cõnjuge.

         Fornicação. Relação sexual de pessoa não casada com pessoa casada ou não: “Porque bem sabeis isto: que nenhum fornicador, ou impuro (...). tem herança no Reino de Cristo e de Deus” (Efésios 5:5). Ou Impureza. Mancha ou mácula moral; imundícia, inclusive maus pensamentos e desejos do coração.

Levítico 15:31. Assim, separareis os filhos de Israel das suas imundícias, para que não morram nas suas imundícias, contaminando o meu tabernáculo, que está no meio deles.

(...)

1 Tessalonicenses 4:7. Porque não nos chamou  Deus para a imundícia, mas para a santificação.

            No Novo Testamento, Jesus Cristo afirma que “qualquer que atentar numa mulher para a cobiçar (somente em pensamento), já em seu coração cometeu adultério com ela” (Mateus 5:28). Lembre-se: toda ação ou atitude que cometemos, tem início primeiro em nossa mente ( pensamentos).  Logo, podemos dizer que: Pensamentos gera Sentimentos (e emoções) e, podem produzir Ações (as atitudes).

        Lascívia. Do idioma grego – aselgeia, que significa “sensualidade”.  Também conhecida como devassidão ou libertinagem: “Que cada um de vós saiba possuir o seu vaso (corpo) em santificação e honra, não na paixão de concupiscência (desejo sexual desenfreado), como os gentios (impíos ou pagãos), que não conhecem a Deus” (1 Tessalonicenses 4:4-5).

        Idolatria. A adoração de espíritos, pessoas, ídolos ou objetos, como se eles tivessem poder e autoridade igual ou maior que Deus e que a sua Palavra: “Portanto, meus amados, fugi da idolatria” (1 Coríntios 10:14).

   Feitiçarias. Do idioma grego – pharmakeia, que significa espiritismo, magia negra, encantamento, adoração a demônios, adivinhação e outros: “e tirarei as feitiçarias da tua mão, e não terás agoureiros (advinhadores); e arrancarei do meio de ti as tuas imagens de escultura e as tuas estátuas; e tu não te inclinarás mais diante da obra de tuas mãos” (Miquéias 5:12-13).

                       

         Inimizades. Intenções e ações fortemente hostis. Antipatia ou malquerença de forma extrema: “E porei inimizade entre ti e a mulher e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhes ferirás o calcanhar” (Gênesis 3:15; cf. Romanos 8:7; Tiago 4:4).

       Contendas. Brigas, debates, discussões, disputas ou controvérsia: “Quando houver contenda entre alguns, e vierem a juízo para que os juízes os julguem, ao justo justificarão, e ao injusto condenarão” (Deuteronômio 25:1). Ou Porfias. Do idioma grego – eris, que significa oposição, brigas ou luta por superioridade.

1 Coríntios 1:11. Porque, a respeito de vós, irmãos meus, me foi comunicado pelos da família de Cloe que há contendas (porfias) entre vós.

Estava havendo uma discussão e disputa na igreja de Corinto, sendo promovida uma contenda entre eles: uns diziam ser de Paulo, outros de Cefas, e outro grupo de Cristo (verso 12).

Emulações. Do idioma grego – elos, que significa ressentimentos, inveja amarga do sucesso dos outros: “Porque ainda sois carnais, pois, havendo entre vós inveja, contendas e dissensões, não sois, porventura, carnais e não andais segundo os homens?” (1 Coríntios 3:3).  Ou Ciúmes e inveja. Receio de perder o objeto amado ou a pessoa amada. 2. Zelo amoroso e receio de perder alguma coisa.

Gênesis 30:1. Vendo, pois, Raquel que não dava filhos a Jacó, teve Raquel inveja de sua irmã e disse a Jacó: Dá-me filhos, senão morro.

(...)

Gênesis 37:11. Seus irmãos, pois, o invejaram; seu pai, porém, guardava este negócio no seu coração.

Geralmente este tipo de comportamento maligno ocorre assim: o ser humano tem ciúme do que lhe pertence e, ao mesmo tempo, tem inveja do que o outro possui e não tem, mas gostaria de possuir.

Ira. Raiva, cólera ou furor. Caim ficou irado contra o seu irmão Abel, vindo a tirar-lhe a sua vida: “Mas para Caim e para a sua oferta não atentou. E irou-se Caim fortemente, e descaiu-lhe o seu semblante. E falou Caim com o seu irmão Abel; e sucedeu que, estando eles no campo, se levantou Caim contra o seu irmão Abel e o matou.” (cf. Gênesis 4:5,8).

Registra a Palavra de Deus que Moisés era um homem muito manso (cf. Números 12:3), mas num momento de muito furor e raiva, devido a desobediência á Jeová, pelo povo hebreu, quebrou as duas Tábuas da Lei (os Dez Mandamentos) e mandou matar aproximadamente três mil homens (genocídio).

Êxodo 32:19, 27-28. E aconteceu que, chegando ele ao arraial e vendo o bezerro e as danças, acendeu-se o furor de Moisés, e arremessou as tábuas das suas mãos, e quebrou-as ao pé do monte. (...). E disse-lhes: Assim diz o Senhor, o Deus de Israel: Cada um ponha a sua espada sobre a sua coxa; e passai e tornai pelo arraial de porta em porta, e mate cada um a seu irmão, e cada um a seu amigo, e cada um a seu próximo. E os filhos de Levi fizeram conforme a palavra de Moisés; e cairam do povo, aquele dia, uns três mil homens.

Pelejas. Do idioma grego – eritheia, cujo significado é ambição egoísta e cobiça do poder. Noutra tradução, batalha, luta ou combate: “(...): O meu reino não é deste mundo, se o meu Reino fosse deste mundo, lutariam os meus servos, para que eu não fosse entregue aos judeus; mas, agora, o meu Reino não é daqui” (João 18:36).

Dissensões. Do grego – dichostasia, que significa introduzir ensinos dissidentes na igreja sem qualquer respaldo  na Palavra de Deus. Ou divergência de opiniões ou desavenças: “E Paulo, sabendo que uma parte era de saduceus, e outra, de fariseus, clamou no conselho: Varões irmãos, eu sou fariseu, filho de fariseu!  No tocante á esperança e ressurreição dos mortos sou julgado!  E, havendo dito isto, houve dissensão entre os fariseus e saduceus; e a multidão se dividiu” (Atos 23:6-7).

Heresias. Do idioma grego – hairesis, cujo significado é traduzido por doutrina oposta aos ensinamentos divinos e que tende a promover facções. Ou, ainda, grupos divididos na congregação que podem causar divergências e destruir a união da igreja.

2 Pedro 2:1. E também houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição.

Uma expressão similar ou equivalente a heresia no Novo Testamento é a palavra Seita (doutrina que se afasta da opinião geral): “E, levantando-se o sumo sacerdote e todos os que estavam com ele (e eram eles da seita dos saduceus), encheram-se de inveja, e lançaram mão dos apóstolos, e os puseram na prisão pública” (Atos 5:17-18).

Homicídios. Do grego – phonos, que significa tirar a vida do próximo por perversidade. Ou, a morte de uma pessoa praticada por outra: “E quem matar alguém certamente morrerá” (Levítico 24:17).

Apocalipse 13:10. Se alguém leva em cativeiro, em cativeiro irá; se alguém matar á espada, necessário é que á espada seja morto (...).

Bebedices. Do grego – methe, que significa descontrole de suas faculdades físicas e mentais, por meio da ingestão de bebida embriagante” Ai dos que se levantam pela manhã e seguem a bebedice! E se demoram até a noite, até que o vinho os esquenta!” (Isaías 5:11).

Glutonarias. Do idioma grego – komos, significando diversões e festas em que é consumido comida e bebida de forma extravagante e desenfreada. Este tipo de evento costuma envolver também drogas, sexo ou coisas semelhantes.

Provérbios 23:1-2. Quando te assentares a comer com um governador, atenta bem para o que se te pôs diante; e põe uma faca á tua garganta, se és homem glutão (grifamos).

O termo glutão registrado neste texto, significa qualquer pessoa que come muito e com grande avidez, isto é, com desejo intenso e exagerado. Paulo, depois de listar todos esses comportamentos inadequados a todo e qualquer Crisão,  no capítulo 5, da Carta aos Gálatas, deixa registrado em seu versículo 21 que existem outras condutas reprovadas por Cristo e por seu Evangelho: “(...), glutonarias e coisas semelhantes a estas (...)”.

O mesmo apóstolo e autor da Epístola aos Gálatas, teve que enfrentar este adversário cruel durante todo o tempo de sua vida:

Romanos 7:15,17-18, 23-24. Porque o que faço, não o aprovo, pois o que quero, isso não faço; mas o que aborreço, isso faço. (...). De maneira que, agora, já não sou eu que faço isto, mas o pecado que habita em mim. Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne (corpo), não habita bem algum; e, com efeito, o querer está em mim, mas não consigo realizar o bem. (...). Mas vejo nos meus membros outra lei que batalha contra a lei do meu entendimento e me prende debaixo da lei do pecado que está nos meus membros. Miserável homem que eu sou! Quem me livrará do corpo desta morte.  

            Se o texto acima fizesse referência a uma pessoa não convertida (impio ou incrédulo), pode ter a certeza de que nesta luta, era viria a ser dominada e cativa pelo mal. No entanto, quando estamos na presença de Deus e procuramos se firmar em seus caminhos, resistindo e mortificando a nossa carne, somente Jesus Cristo pode nos livrar do “corpo desta morte”.

           

Conclusão

          Depois de tudo que aprendemos sobre este adverário cruel e terrivel, precisamos urgentemente refrear a sua libido diariamente, não vindo a satisfazer os seus desejos e vontades (deleites e prazeres), buscando apresentar um corpo (carne) glorificado a Deus, não esquecendo-se de que o nosso corpo é templo do Espirito Santo (cf. 1 Coríntios 6:19-20).

NOSSAS ATITUDES PODEM TRAZER SOFRIMENTOS

Introdução

           

Muitas pessoas acabam  tomando algumas atitudes e decisões, mas não chegam a pensar em suas consequências, que podem trazer problemas a si mesmo e a outras pessoas. Algumas dessas atitudes, por mais simples que possam parecer, podem trazer muito choro, angústias e graves comprometimentos.

Salmo 30:5. Porque a sua ira dura só um momento, no seu favor está á vida, o choro pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manhã.

Neste Salmo, cuja autoria é atribuída a Davi, saltam aos nossos olhos duas verdades Bíblicas: a primeira, de que a nossa caminhada com Cristo, não seria um mar de rosas. Jesus Cristo nunca disse que abandonar a sua velha vida e segui-lo seria fácil. Pelo contrário, disse que seria muito difícil: “Não cuideis que eu  vim trazer paz á terra; não vim trazer paz, mas espada” (Mateus 10:34).  A segunda, ele nos assegura que por maiores e difíceis que sejam as dificuldades, a alegria virá pela manhã. Noutras palavras, o socorro da parte do Senhor virá a nosso favor.

1 Coríntios 10:13. Não veio sobre vós tentação, se não humanas, mas fiel é Deus, que vos não deixará tentar acima do que podeis; antes, com a tentação dará também o escape, para que a possais suportar.

            Se procurarmos obedecer aos mandamentos do Senhor, Ele sempre estará conosco, mesmo que estejamos passando por momentos de grandes dificuldades. Podemos estar sofrendo, em consequência de algumas decisões que tomamos e não pensamos em seus desdobramentos.

Desenvolvimento

            Gostaríamos de apresentar alguns personagens Bíblicos, que tomaram algumas atitudes que lhes sobrevieram grandes consequências, inclusive afetando outras pessoas que não tiveram participação direta em sua ação.  

Adão e Eva: ela, após ser enganada pela serpente, tomou uma atitude que desagradou a Deus, inclusive, fez com que o seu companheiro, Adão, também a fizesse.

Gênesis 3:1-4. Ora, a serpente era mais astuta que todas as alimárias do campo que o Senhor Deus tinha feito. E esta disse a mulher: É assim que Deus disse: Não comereis de toda árvore do jardim? E disse a mulher á serpente: Do fruto das árvores do jardim comeremos, mas, do fruto da árvore que está n meio do jardim, disse Deus: Não comerás dele, nem nele tocareis, para que não morrais. Então, a serpente disse á mulher: Certamente não morrereis.  

           

            Depois de terem desobedecido a ordem dada por Deus, eles receberam a Sua reprimenda, começando pela serpente, mentora de toda a má atitude cometida por esse casal.

Serpente: a partir daquele momento, ela passaria a arrastar o seu ventre na terra, comendo de seu pó por todos os dias (cf. Gênesis 3:14-15).

(...)

Eva: seria multiplicado muito a sua dor e a sua conceição, com dor teria filhos e o teu desejo seria para o teu marido, sendo dominada por ele (cf. Gênesis 3:16).

(...)

Adão: por causa desta atitude, a terra foi amaldiçoada e com dor comeria dela todos os dias, entre outras coisas (cf. Gênesis 3:17-19).

           

Além disso, eles foram expulsos do Jardim e trouxeram para toda a humanidade uma herança pecaminosa, ou seja, ao nascermos, herdamos uma natureza pecaminosa. E, também, houve a introdução da morte na terra (física e espiritual).

Rei Dario e Daniel: alguns dos assessores do rei, sabendo que não podiam pegar Daniel em alguma coisa errada, induziram o monarca a assinar um Edito Real, proibindo toda e qualquer adoração a outro deus: “Então, estes homens disseram: Nunca acharemos ocasião alguma contra este Daniel, se não a procurarmos contra ele na lei do seu Deus” (Daniel 6:5).

Daniel tinha por costume, orar três vezes ao dia voltado para a cidade de Jerusalém (cf. Daniel 6:10). Mesmo sabendo da Lei que fora sancionada, ele continuou com a mesma prática, sendo pego em flagrante por esses assessores.

Pela atitude tomada, primeiramente por esses homens invejosos e, depois, pelo rei Dario, ele foi jogado na cova dos leões. O rei, mesmo gostando muito de Daniel e não querendo, foi obrigado a cumprir a Lei que havia acabado de sancionar.

Daniel 6:15-16. Então, aqueles homens foram juntos ao rei e disseram ao rei: Sabe, ó rei, que é uma lei dos medos e dos persas, que nenhum edito ou ordenança que o rei determine, se pode mudar. Então, ordenou o rei que trouxessem a Daniel, e o lançaram na cova dos leões. E, falando o rei, disse a Daniel: O teu Deus, a quem tu continuamente serves, ele te livrará.

Daniel, em momento algum reivindicou ou quis mudar acerca do que havia acontecido. Ele sabia que não tinha feito nada que desagradasse á Deus e, muito menos, aos homens daquela cidade. Noutras palavras, ele foi confiante para a cova dos leões, pois sabia no poder do Deus em quem confiava.

Em situação totalmente oposta, o rei Dario teve uma noite terrível de insônia e perturbação mental, angustiado pela atitude que havia tomado, vindo a comprometer um de seus melhores assessores: “Então, o rei dirigiu-se para o seu palácio, e passou a noite em jejum, e não deixou trazer um sua presença instrumentos de música; e fugiu dele o sono” (Daniel 6:18).

No outro dia pela manhã, bem cedo, o rei correu até a cova dos leões e bradou bem alto: “(...): Daniel, servo do Deus vivo! Dar-se-ia o caso que o teu Deus, a quem tu continuamente serves, tenha podido livrar-te dos leões?” Uma voz veio de dentro da cova: “O meu Deus enviou o seu anjo e fechou a boca dos leões, para que não me fizessem dano” (Daniel 6:20-21).  Quanto aos acusadores de Daniel, eles e toda a sua família foram jogados na cova dos leões, e antes mesmos de chegarem ao fundo da cova, foram esmigalhados pelos leões (cf. Daniel 6:24).

           Rei Davi: aquele que era um simples pastor das ovelhas de seu pai – Jessé, passou a ser um soldado vitorioso. Depois de vencer o gigante Golias e sair vitorioso em várias batalhas, tornou-se rei, primeiro em Hebrom (Judá - 7 anos) e depois em todo o Israel (e Jerusalém - 33 anos).

Numa bela tarde, enquanto seus soldados estavam no campo de batalha, ele, no terraço de sua casa real, avistou uma bela mulher a banhar-se. Perguntou a um de seus servos de quem se tratava e, mesmo sabendo que era a esposa de um de seus capitães – Urias, mandou traze-la ao palácio e teve relações sexuais com ela (cf. 2 Samuel 11:2).

Depois de cometer o adultério, vindo a engravidar Bate-Seba, o rei Davi tentou com que Urias fosse deitar com sua mulher, para ocultar a sua atitude ilícita. Não obitendo exito em sua má intenção, mandou uma carta para o capitão Joabe, pelas próprias mãos de Urias, ordenando que o colocasse na frente da pior batalha para que fosse morto. O que realmente aconteceu (cf. 2 Samuel 11:14-17). 

Dessas atitudes nefastas praticadas por Davi, lhe sobrevieram várias consequências ruins, principalmente sobre a sua família. Vejamos algumas delas:

        . Bate-Seba: a criança gerada em seu ventre morre (2 Sm 12:14-18);

        . Amnom: seu filho estuprou a sua própria irmã – tamar (2 Sm 13:1,11-15);

        . Absalão: seu outro filho, mandou matar seu irmão Amnom por causa do estupro (2  Sm 13:28-29);

        . Joabe: capitão do exército de Davi, mata o seu filho Absalão (2 Sm 18:9-17);

        . Adonias: outro filho de Davi, foi morto a mando de seu irmão – Salomão (1 Rs 2:24-25).

    Pelos exemplos apresentados acima, podemos concluir que: se houver o arrependimento sincero e verdadeiro pelo cometimento de nossas atitudes erradas (pecados), Deus sempre poderá nos perdoar. No entanto, este ato da parte de Deus, não quer dizer que as consequências não irão vir.

            No caso de Adão e Eva, em seus lugares, Deus colocou querubins ao oriente para guardar o caminho da árvore da vida. E, também enviou o seu próprio Filho – Jesus Cristo, para promover a reconciliação da humanidade pecadora com o Deus Criador.

            Deus usou três reis impios – Ciro, Dario e Artarxerxes, para promover a restauração dos muros e a cidade de Jerusalém, além da restauração do culto de adoração a Jeová.

            Quanto a Davi, quando confrontado pelo profeta Natã, reconheceu o seu grave erro, arrependeu-se sinceramente e voltou-se para Deus. Deste episódio, ele compôs o Salmo 51, declarando o seu total arrependimento pelo cometimento do pecado. Além de ter sido perdoado, tornou-se no homem “segundo o coração de Deus” (cf. Atos 13:22).

 

Conclusão

     Amados irmãos, de forma natural, os nossos dias serão trabalhosos enquanto estivermos vivendo aqui na terra. E, dependendo de nossas atitudes e decisões, podemos torná-los piores ou até suavizá-los. Precisamos estar vigilantes o tempo todo, não tomando decisões em momentos de raiva ou de estarmos ressentidos com alguém.

            Necessitamos perseverar e permanecermos Firmes e Constantes no Senhor. Que o choro até venha sobre nós, mas que o façamos aos pés do Senhor. Se tivermos tomado alguma atitude que não veio a agradar a Deus, que possamos nos arrepender com sinceridade de coração. E, assim, Ele possa nos socorrer, para que a alegria do Senhor chegue pela manhã. Amém!

NOSSO GAROTO CRESCEU E NOS DEU UM GRANDE PRESENTE